«Идет коза рогатая…» - все в детстве слышали эту присказку. Для многих рогатые фигурки до сих пор остаются чем-то пугающим, с неприятным оттенком. Как в сказке Андерсена про Трубочиста и Пастушку, которую хотели выдать замуж за Козлонога. Возможно, кого-то это удивит, но большую часть истории рога были положительным символом. Плохой имидж рогатых божеств сложился после победы христианства, хотя и тогда не обходилось без курьезов.
Рог – древнейший символ плодородия, и как, следствие, атрибут солнца, дающего жизнь. Уже в сюжетах наскальной живописи можно увидеть шаманов в рогатых масках и рогатых божеств, которые в первобытные времена покровительствовали удачной охоте, а в дальнейшем скотоводству, от успешности которого зависело выживание племени. Еще один интересный момент: горы на земной поверхности древние люди сравнивали с «рогами на черепе земли», а горы во всех культурах традиционно были местом обитания богов.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/1/0-b8-0-1-5a-8-0aa8-8-465-0-6-4-bkaog5-5-85-4-0h59-m-k.jpg)
Среди древних народов больше всего рогатых богов было у египтян. Именно там впервые отчетливо проявилась смысловая связка «рог =луч». Различные солярные культы играли в Египте огромную роль, поэтому символика рога оказалась очень живучей. Древнейшим богом плодородия в образе быка является Апис.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/2/0-b8-0-2-8a-1-3-4-48o-52-89-38-5b.jpg)
Иногда рога как символ жизненной силы переходили от одного бога к другому: например, корона из коровьих рогов, обрамляющих солнечный диск, сначала была атрибутом богини Хатхор (аналог греческой Афродиты), а потом перешла к Изиде, главной богине египетского пантеона.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/3/0-b8-0-3-0be-1-38-o-n128-0-0-3-3-5g5a-9-d-48bk.jpg)
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/4/0-b8-0-4-7840-5-8-0o.jpg)
Так как период Древнего Египта охватывает более 4000 тысяч лет, естественно, что функции и образы богов со временем менялись. Например, бог Амон в более раннее время изображался в короне, украшенной перьями сокола, которые тоже напоминали устремленные вверх лучи, а позднее, когда он стал богом Солнца, его наиболее распространенный символ – баран или рога барана (вероятно, из-за спиралевидных рогов, напоминающих траекторию планет).
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/5/0-b8-0-5-1-3-b53-510-a-a-8-k.jpg)
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/6/0-b8-0-6-0-1-3-a-f0-a-30.jpg)
В египетской традиции существовало обожествление царей, царь был не просто правителем, а связующим звеном между народом и богами. Начиная с IV династии, царь считался сыном бога солнца Ра. Александр Македонский, завоевав Египет, успешно использовал местную традицию в своем пиаре среди местного населения, объявив себя сыном бога. Именно поэтому часто можно видеть его рогатые изображения в скульптуре и на монетах. В ту пору носить рога было не зазорно. Традиция называть мужа неверной жены «рогоносцем» появилась в Англии в XVII веке, когда рога стали прочно ассоциироваться с нечистой силой...
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/7/0-b8-0-7-5-a0-4-0-54-a-89-a-301-065-85-0-5b5.jpg)
В Древней Греции рог традиционно считался символом плодородия. В олимпийскую систему религии он оказался вписан посредством образа божественной козы Амалфеи, которая была кормилицей Зевса в ту пору, когда мать скрывала его от гнева отца на острове Крит. В благодарность за это Зевс потом вознес Амалфею на небо и сделал созвездием Козерога. А вот один рог почему-то остался у богов и стал атрибутом бога богатства Плутоса.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/8/0-b8-0-8-045-5f-52a-l5b-87-30-87-18-8o.jpg)
Рог мог приносить не только материальные богатства, но и духовные: через него можно было получать пророчества и поэтическое вдохновение. Заметим, имя «Плутос» - созвучно Плутону, богу подземного мира. Происхождение всех земных даров прочно связывалось с могуществом того, что скрыто в недрах! Вот вам и намек от древних о значении сырьевой базы.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/9/0-b8-0-9-c15-a-8b5-0c-l-5-5-0-8-0-1615-1617-3-4k.jpg)
Еще один рогатый персонаж, точнее, целая их популяция – это сатиры и силены во главе с богом Паном. Именно их образ, благодаря активности ранних христианских проповедников, стал прочно ассоциироваться с чертями и дьяволом. На самом деле, Пан изначально – бог скотоводов, а также лесов и рощ. Пастухи часто изображались в компании Пана, который изобрел свирель – любимый музыкальный инструмент простого народа. О древности этого божества свидетельствует его зооморфный облик. Пожалуй, это единственный случай в античной мифологии, когда доброе божество (чудовищ в расчет не берем), имело такое выраженное сходство с животным.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/10/0-b8-0-10-0-1-3-4-48o-5a-2-8-i.jpg)
В системе римской мифологии Пану соответствовал Фавн, бог плодородия. Фавн не так-то прост - Гильермо дель Торо в фильме «Лабиринт Фавна» хорошо показывает древние корни этого божества, его связь с плодородием и подземным миром.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/11/0-b8-0-11-02-k9-35-9-d8-l.jpg)
По мере развития популярности культа бога виноделия Диониса, сатиры и силены стали обязательной свитой этого бога и участниками вакханалий. Воспитателем Диониса считался Силен (именно так, с большой буквы), ведь силенами называли всех пожилых сатиров.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/12/0-b8-0-12-c15-a-8b5-0c-l-0-e0-0-8o-1615-3-4.jpg)
Тема вакханалии и любовных приключений козлоногих «детей природы» очень популярна в европейской живописи и вплоть до начала ХХ века оставалась в лидерах. Сатиры, фавны и силены на полотнах живописцев получались очень разные, не обязательно разнузданно-веселые, иногда это даже грустные и трагические персонажи.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/13/0-b8-0-13-420-4-8-5-6-a-0-8-a8e5o.jpg)
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/14/0-b8-0-14-0-a-0-0-b-02-8-8.jpg)
В знаменитом балете Клода Дебюсси «Послеполуденный отдых Фавна», главную роль в котором исполнил легендарный Вацлав Нижинский, Фавн как раз не невинное дитя природы. Он, скорее, представитель её витальных сил, олицетворение первобытных инстинктов. Балет шокировал публику начала ХХ века своим откровенным эротизмом.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/15/0-b8-0-15-5-0-ab-ma-87-abna-5-c45-k9-b4ke-02-0.jpg)
Итак, смысловой ряд понятен «рог=луч=плодородие», все ассоциации крутятся вокруг этих значений. При всей совокупности негативных ассоциаций, которые христианство добавило к древней интерпретации символа, есть один момент, выбивающийся из этого ряда. Речь идет о «рогах» ветхозаветного пророка Моисея, того самого, который вывел евреев из Египта. Даже великий Микеланджело изобразил его с этим атрибутом.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/16/0-b8-0-16-30bk9-8a59-01-bk-8-5-0-465.jpg)
Почему так получилось? Это представление пошло от перевода Библии, в котором была допущена смысловая ошибка. Там говорится, что, когда Моисей сходил с горы Синай, получив скрижали откровения, лицо его стало «рогато» от того, что Бог говорил с ним. Слово «рог» на иврите имеет несколько значений, среди которых, разумеется, «луч». Поэтому лицо Моисея не стало рогатым, оно засияло! Но это ученые выяснили позднее, а в эпоху господства инквизиции правильность священных текстов никто оспаривать не решался.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/17/0-b8-0-17-8a59-a-30-b0-20-5-8g5-2-8.jpg)
Обратите внимание, насколько образ «рогатого» Моисея с римского фонтана «Аква Феличе» перекликается с изображением древнегерманского бога Одина в Ганновере. Правда, на шлеме последнего не рога, а крылья, что так же олицетворяет связь с небесами. Вспомним головной убор древнеегипетского Амона с соколиными перьями.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/18/0-b8-0-18-025-5-2-3-2-0-h-5.jpg)
На основании всего изложенного, может сложиться неверное представление, что обожествление рога - черта исключительно европейской культуры. Это совершенно не так. Рог имеет транснациональное значение!
Символика рога особенно хорошо прослеживается в культурах Сибири и Дальнего Востока, которые мало подвергались влиянию иных цивилизаций. Ее распространенность в этих регионах прямо указывает на «непридуманный», изначальный характер такой символики. Именно этим объясняется ее непотопляемая живучесть.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/19/0-b8-0-19-abn3-h0-5f-19-0g0-20-25-0.jpg)
Например, в традиционных верованиях бурятов и эвенков, Мировая гора - это огромный олень, упирающийся в небо ветвистыми рогами (!!!), на которых висят солнце и луна. «Мировая гора» - аналог мирового дерева, тот же самый Иггдрасиль, если хотите.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/20/0-b8-0-20-0-a818-a-3-h0425a-0.jpg)
Неудивительно, что рог часто встречается среди шаманских атрибутов. Шаманская корона – часть костюма шамана высокой ступени посвящения (чтобы получить право на нее, надо было «работать по специальности» не менее семи лет). Корона специально выковывалась для шамана кузнецом и представляла собой железный обруч с крестовиной на макушке. Количество отростков на рогах указывало на силу шамана. Спереди на лобной части обода короны имелся выступ, который служил защитой. Иногда к короне добавлялись металлические подвесы или ленты, которые помогали осуществлять связь с духами.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/21/0-b8-0-21-2k-30bke-65-b25-ke-682-b-ke-2-b815ba.jpg)
В Японии носитель рогов - олень - также является священным животным. Больше всего оленей в храмовом комплексе в древнем городе Нара. По легенде, в этот город верхом на олене прибыло божество Такэмикадзути-но-Микото с важной дипломатической миссией: посол должен был уговорить земное божество уступить свое царство потомкам богини Солнца Аматэрасу. Теперь понятно, почему для такой миссии избрали именно это животное. Все дело в рогах! Они как лучи. Есть еще очень важный аспект рогов оленя: некоторые виды этих животных ежегодно скидывают и вновь отращивают рога, что является метафорой смерти и возрождения, важной для японцев. Опять солярная символика в действии.
![](/_imgs/600/files/news/279/imgs/22/0-b8-0-22-5-b-c-30-5-o-2-abn3-0e0-a8-o-a-3-3-40-0-0.jpg)
По мнению редакции портала новостей «Центропресс», даже поверхностный анализ темы, приводит нас к банальному выводу, что «все люди - братья», потому что базовые представления присутствуют практически во всех культурах. Одна культура с течением времени накладывалась на другую и в интересах различных идеологических соображений значение символа могло измениться на полностью противоположное. Чем больше мы знаем об истинной природе тех или иных явлений, тем больше защищены от манипуляции нашим сознанием.