Традиции, в том числе и религиозные, вплетены в общую канву развития нашей цивилизации. Они не появились в один день и не существуют в неизменном виде. О том, как возник праздник Пасхи, о происхождении пасхальной символики, традициях, приметах и даже играх, связанных с ним, редакция портала «Центропресс» побеседовала с религиоведом Анной Карасевой
«Центропресс»: Какова история празднования Пасхи? Есть ли у этой традиции дохристианская основа?
Анна Карасева: Вероятнее всего изначально Пасха была связана с праздниками сельскохозяйственного цикла, а именно – с началом сельскохозяйственных работ и выгоном скота на пастбища. Также как Хеллоуин (День всех святых) или Самайн (Кельтский новый год) - это окончания сбора урожая. Поэтому Пасха – это, в первую очередь, пробуждение жизни. Этой теории соответствует тот факт, что примерно в это же время у разных народов проводились праздники воскрешения или возвращения из подземного царства умирающего осенью бога плодородия (шумерский Дзумузи, греческая Персефона) и обряды связанные с «отмыканием» или пробуждением земли. Возможно, у иудеев еще до исхода из Египта был схожий праздник. До сих пор на Вербное воскресенье – за неделю до Пасхи принято впервые выгонять скот на пастбища, подстегивая его вербными пруточками.
В пользу основной версии также может свидетельствовать тот факт, что при праздновании иудейской Пасхи в Иерусалимский храм приносился сноп колосьев, а сам праздник так же назывался Хаг ха-Авив — праздник весны. Месяц Нисан также называется месяц Авив.
Первое упоминание о Пасхе приходится на вторую книгу Ветхого завета «Исход», или, на иудейский манер, Вторую книгу Торы под названием Шмот. Сюжет всем хорошо известен: иудеи томятся в египетском рабстве и Господь посылает Моисея освободить их. Моисей просит у фараона свободы, но тот отвечает отказом. Тогда господь насылает на Египет 10 казней.
Последняя и самая жестокая – гибель всех первенцев египтян. Чтобы наказание не затронуло еврейские семьи Господь велит мазать косяки дверей кровью агнца (ягненка). Ангел, посланный вершить кару, видя кровь на дверях проходил мимо этих домов.
«Прошел мимо» - это буквальный перевод древнееврейского слова «Пейсах», которое в греческой транскрипции превращается в «Пасху», в англоязычных странах слово переводят буквально - «Passover».
Празднование Пейсаха или Пасхи Ветхозаветной растягивается на несколько дней. В первый вечер – 14-го нисана по лунно-солнечному иудейскому календарю совершается пасхальный Седер – трапеза, на которой едят мацу (или опресноки, то есть бездрожжевой хлеб), выпивают четыре ритуальных бокала вина.
Откуда появилась маца? Согласно иудейской традиции, иудеи покидали Египет в такой спешке, что женщины успели приготовить хлеб только из еще не взошедшего теста. Сегодняшние еврейские хозяйки должны успеть сделать мацу не более, чем за 18 минут. Квасной хлеб и любые продукты брожения запрещены.
В память о крови на косяках домов иудеев времен Исхода в этот же вечер приносится в жертву пасхальный агнец. Символика жертвенного агнца потом станет играть большую роль в христианстве.
Вы, наверное, уже заметили знакомые христианские атрибуты – хлеб и вино на традиционной иудейской пасхальной трапезе? И это верно, потому что на Тайной вечере Иисус с апостолами отмечал именно пасхальный Седер.
Если кого-то это удивляет, стоит заметить, что Иисус родился в иудейской семье, проповедовал внутри иудейской традиции, и на ее базе строил свое учение, выступал в синагогах, следовал иудейскому закону и соблюдал религиозные праздники. Еще около ста лет после распятия Христа христиане считали себя частью иудейского мира, именно из-за этого происходили горячие споры между апостолами Петром и Павлом о том, можно ли крестить язычников, нужно ли делать им обрезание, какие иудейские традиции сохранять в христианстве, а от каких освобождаться как от фарисейства.
Иисус был распят на следующий день после Седера – так он сам становится жертвой, тем самым пасхальным агнцем, которого необходимо принести в жертву для освобождения людей от рабства, только уже не от рабства физического, а от цепей первородного греха. Иисус спускается в Ад и ломает его ворота.
Хлеб и вино Седера становятся прообразами хлеба и вина на причастии. Стоит отметь, что католики и протестанты до сих пор для гостии (евхаристический хлеб – тело Христово) используют именно пресный хлеб, в то время как просфора – хлеб для причастия в православной традиции - уже квасной. Это связано с притчей о том, как Иисус Христос накормил пятью хлебами толпу людей. В Средние века бывали случаи, когда католики нападали на православных именно за то, что те используют для причастия квасной хлеб, это воспринималось как ересь.
«Центропресс»: Анна, а как определяется день Пасхи у разных народов сейчас, ведь фиксированной даты праздника, как в случае с Рождеством, нет?
Анна Карасева: Изначально дату христианской Пасхи выстраивали относительно иудейской: она была на той же неделе, но в воскресенье. Но в 325 году на первом Никейском Вселенском соборе было принято решение высчитывать Пасху вне зависимости от иудейской традиции, однако, как правило, эти дни все равно находятся рядом.
В этом году:
Иудейский Пейсах: 27 марта
Католическая Пасха: 4 апреля
Православная Пасха: 2 мая
Разница в числах появляется из-за того, что сказывается использование Юлианского и Григорианского календарей, а также влияние сложных математических операций по вычислению даты праздника, которые у православных и католиков различаются.
Однако не все так просто. Христианская или новозаветная пасха тоже не одна. Их две. Пасха крестная – то есть день, когда Христос был распят, и Пасха воскресная – когда он воскрес. В древности больше внимания уделялось крестной Пасхе (пятница), в современности – воскресной. Отсюда же появляются страстная и светлая седмицы – две недели до и после пасхи, в которые происходят скорбь по страданиям Христа и празднование его воскресения.
«Центропресс»: Как праздник Пасхи связан с природными циклами?
Анна Карасева: К 3-4 векам нашей эры христианство начало распространяться по всему миру, а вместе с ним и празднование Пасхи. Придя на территории северной и западной Европы христиане с удивлением обнаружили, что Пасха совпадает с крупными языческими праздниками, связанными с природными циклами. Вероятнее всего это происходило как раз из-за того, что изначально Пасха была связана с приходом весны и пробуждением сил природы.
Для христианских миссионеров подобные совпадения были настоящим подарком. Дело в том, что любую религиозность можно условно разделить на две составляющих: миф, то есть содержание, и ритуал, то есть форма. Для простого человека ритуал намного ближе мифа, а значит его изменение всегда воспринимается более болезненно. Мы знаем множество случаев в истории, когда изменение ритуала разделяло церкви – ярким примером может служить старообрядческий раскол.
Изменение мифа происходит легче. Зная это, христианские миссионеры старались сохранить привычные для местных жителей формы верований, однако меняли и преобразовывали их содержание. Именно поэтому очень часто православные и языческие праздники совпадают, а церкви строились на местах древних капищ.
Именно так рождается Пасхальный кролик или заяц, который несет яйца (прямо как курица!), а потом их прячет. Этот персонаж является неотъемлемым атрибутом праздника в Западной Европе, Канаде и США. Легенда о Пасхальном кролике впервые документально отмечена в XVII веке. В 1682 году был опубликован рассказ профессора медицины Франкенау о кролике, откладывающем яйца и прячущем их в саду. Однако откуда взялся такой необычный образ? Неужели профессор его просто выдумал? Если так, то почему этот сюжет так быстро прижился в народе?
Начнем с того, что во всех странах мира праздник Пасхи называется одинаково, близко по звучанию к греческому оригиналу. Кроме Англии и Германии, где этот праздник получает название Истер или Остерн. Вероятнее всего у древних германцев и бриттов существовало общее женское божество Остара, тесно связанное с приходом весны и пробуждением природы. В древнеанглийской и старогерманской традиции имя Эостры (Остары), носил месяц апрель.
Вероятнее всего эта богиня имеет общеевропейские корни с богинями рассвета и плодородия, такими как индийская Ушас, римская Аврора, ассирийская Астарта, греческая Эос.
Согласно реконструкциям ученых, зайцы, а затем и кролики, которые были завезены на британские острова в качестве дешевой пищи, когда Британия стала римской провинцией, были священными животными Остары, их плодовитость была символом силы богини.
Якоб Гримм пишет: «Великий христианский праздник, который обычно празднуется в апреле или конце марта, называется в старейших древневерхненемецких текстах ôstarâ… Должно быть, в языческой религии имя Остара, как и англосаксонское Эостра, принадлежало великому божеству, почитание которого было столь сильно, что христианские проповедники смирились с этим именем и назвали им одно из своих главных торжеств. У всех соседних народов этот праздник носит имя, производное от греческого pascha».
Однако христианские миссионеры явно приложили много усилий к тому, чтобы от культа Остары в буквальном смысле ничего не осталось, кроме названия. До сих пор не найдено ни её храмов. Ни изображений, ни древних текстов, способных пролить свет на культ этого божества. Ничего, кроме имени.
«Центропресс»: Как появились традиционные символы праздника в России – кулич, крашеные яйца, «пасха»? Какие атрибуты у этого праздника в католических и протестантских странах?
Анна Карасева: Начнем с того, что главное в праздновании Пасхи все-таки не праздничное застое, а божественное чудо.
Для православных верующих кульминация Пасхи – схождение благодатного огня в кувуклии (специальной часовне) храма Гроба Господня в Иерусалиме, которого ждут в Великую субботу. Зажжение огня символизирует Воскресение Христово. Затем благодатный огонь доставляют во все церкви православного, коптского, сирийского и армянского обряда, многие верующие так же зажигают свечи и уносят частичку огня домой, согласно традиции огонь должен гореть весь год.
В католической, англиканской и лютеранской традициях перед началом Пасхального богослужения просто зажигают Пасхал - особую пасхальную свечу, огонь от которой раздают всем прихожанам, после чего богослужение начинается.
На народных гуляниях немцы любят разжигать большой костер, причем не только рядом с храмами, но и на улице. Этот костер символизирует сжигание зимы, уход холодов и наступление теплого периода. Во многом этот обычай напоминает славянскую Масленицу.
Теперь можно перейти к еде…
Кулич имеет очень древнее, еще дохристианское происхождение. Выпекание круглого хлеба удлиненной формы в честь мужских богов плодородия – достаточно древний обычай, распространенный в том числе и на славянских территориях. Кулич, сверху политый белой глазурью и окрашенные яйца могли символизировать семяизвергающий мужской половой орган. Остатки таких традиций можно обнаружить в разных уголках мира, в частности, в Каталонии и на Сицилии, где такая «символическая кулинария» на редкость спокойно воспринималась церковью даже в Средние века.
Сегодня для православных христиан кулич – это домашний артос, который символизирует воскресение Христа. Слово «артос» с греческого буквально переводится как «хлеб». Согласно преданию, после вознесения Христа апостолы оставляли для него часть хлеба – как будто он трапезничал с ними и незримо присутствовал. Затем хлеб делился между участниками. Сейчас артос так же освещают и в Светлую субботу раздают прихожанам. При этом куличи, пасхи и крашенные яйца, которые приносят прихожане, не освещают, а благословляют. Это большая разница, потому что, если бы яйца освещали, скорлупу от них нельзя было бы выбрасывать.
Специфическим, чисто пасхальным блюдом является творожная «Пасха». На юге России и в Украине этим словом называют кулич, а обычай готовить по специальному рецепту творожную массу на праздник Воскресения существует только в центральной и северной России. Считается, что это блюдо является символом Голгофы – холма на котором был распят Иисус. Однако, поскольку творожная пасха имеет узкий ареал распространения в христианском мире многие этнографы считают, что вероятнее всего этот кисломолочный продукт был частью более древнего локального языческого славянского праздника, посвященного богам плодородия.
Самым универсальным, характерным практически для всех христианских стран пасхальным угощением являются крашенные яйца. Яйцо – один из древнейших образов рождения жизни из небытия и воскресения – ведь из мертвой скорлупы вылупляется живой цыпленок. Именно поэтому во многих культурах космогонический миф, то есть миф о творении мира, рассказывает о происхождении неба и земли из скорлупы яйца (или мира небесного и подземного), а жизни – из желтка. Этот миф присутствует у египтян, где на холме Бен-бен великий гусь Гагатун сносин яйцо; из желтка, плавающего в водах мирового океана рождается индийский бог демиург (то есть создатель мира) Брахма, из мирового яйца вылупляется китайский первопредок людей Пань-Гу, в знаменитом карельском эпосе Калевала утка так же сносит яйцо, даже всем известная курочка Ряба по мнению некоторых ученых является рудиментом древнего мифа о творении мира.
Яйцо, наряду с кроликом является древнейшим символом плодородия, рождения и воскресения.
В христианстве яйцо толкуется как символ гроба и воскресения, а красный цвет символизирует кровь распятого Христа и его багрянородность, то есть царское происхождение. По преданию после Вознесения Иисуса Христа Мария Магдалина направилась к римскому императору Тиберию и за обедом заявила ему, что Христос воскрес из мёртвых. Император не понял, тогда Мария взяла в руки яйцо со стола, чтобы показать это на практике. Тиберий сказал ей, что человек не более способен воскреснуть, чем яйцо стать красным, после чего яйцо окрасилось в красный цвет.
Считается, что яйцо, благословленное на Пасху, охраняет дом, многие верующие и сегодня оставляют одной яйцо в холодильнике и не выкидывают до следующей Пасхи в надежде на защиту свыше. Но это уже имеет отношение не к религии, а к бытовой магии.
В западных странах существует традиция, когда шоколадные яйца прячут от детей, а последние должны их отыскать. В Европе и Америке вообще шоколадные яйца постепенно вытесняют традиционные крашенные.
«Центропресс»: Какие традиционные игры на Пасху существовали на Руси и как они возникли?
Анна Карасева: Традиционные пасхальные игры как раз связаны с яйцами: это катание яиц и битки.
У христиан катание яйца символизирует камень, скатившийся с Гроба Господня перед воскрешением Христа. В Америке яйца катают ложками по траве, наподобие игры в гольф. Славянская и германская пасхальная игра, заключается в скатывании пасхальных яиц с небольшой горки или по специальным дорожкам, шиферным листам. На желоб кладется длинное узкое покрывало, если яйцо укатывается за пределы покрывала – игрок выбывает. Для продолжения участия в игре яйцо должно задеть другие яйца, но не разбить их. Все задетые яйца достаются игроку, который их так же скатывает с импровизированной горки. Выигрывает тот, у кого останется последнее яйцо. Однако у этой игры есть вариации.
Не менее популярной пасхальной игрой являются «битки». Битьё яиц практиковалось в Европе уже во времена Средневековья. Например, есть указания о том, что в XIV веке битки сыграли важную роль на Пасхальном фестивале в Загребе. Изучение польского фольклора позволяет предположить существование игры в битки в Польше XV века, сейчас игра распространена в России, США, Европе.
«Центропресс»: Какие самые распространенные народные приметы связаны с праздником? Почему они укоренились?
Анна Карасева: Праздник Пасхи, в первую очередь, связан с очищением. Ему предшествует Великий пост, и главная идея заключается в том, чтобы к Пасхе подойти максимально очищенным от всего дурного. Поэтому очень много бытовых ритуалов, связанных именно с очищением.
Одной из главных традиций является генеральная уборка перед Великой пятницей. Помимо того, что хочется встретить гостей и родственников в чистом доме, уборка имеет сакральный смысл – перед священным праздником из дома выметается весь сор, как физический, так и духовный, человек подходит к празднику обновленный, кроме того, он держал пост, что так же очищает мысли.
По этой же причине многие предпочитают одевать на Пасху новую одежду, а в Англии распространена традиция наряжаться в яркие, практически карнавальные, наряды, что вероятнее всего связано с дохристианскими праздниками плодородия.
На плодородие намекают многие пасхальные приметы, связанные с привлечением второй половинки. Например, считалось, что если девушка в этот день накормит парня блюдом собственного приготовления, то он обязательно влюбится в нее.
В Пасху запрещено грустить, ссориться и оплакивать покойных. Это светлое событие должно сопровождаться радостью, а печаль будет расцениваться как неуважение к празднику. Считается, что тот, кто будет плакать в этот день, будет часто рыдать в течение года.
«Центропресс»: Откуда взялась традиция посещать могилы родственников на Пасху и почему Церковь её не одобряет?
Анна Карасева: На самом деле традиция эта очень практичная! По христианским обычаям, в пасхальную ночь служится «полунощница». До революции люди из деревень тянулись в села, где были расположены церкви, иногда преодолевая приличные расстояния, на ночную литургию. На праздничное богослужение брали с собой завернутые в платок куличи, яйца для освящения в храме. Люди, преодолев долгий путь до церкви, всю ночь пребывали на службе.
Ехать сразу домой, а потом возвращаться снова на Радоницу (день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших) для посещения кладбища, которое традиционно располагалось при церкви, по бездорожью большой семьей было накладно и непросто. Большинство крестьян после службы отправлялись на погост, рядом с храмом. На могилках близких разворачивали платки с освященными куличами и яйцами, ели эту пищу, чтобы разговеться, а затем ехали или шли домой. Таким образом, православные посещали храм, а потом поминали усопших родных.
Пришли другие времена после Октябрьской Революции. На священнослужителей и Церковь начались гонения. Храмы закрывались, уничтожались. Православные праздники не чтили, за исполнение традиций преследовали.
Последующее поколение, еще с детских времен помнило, что они ели куличи на могилах родственников на Пасху. Поэтому, так как Светлое Воскресение было праздником, который совпадал с официальным выходным, многие шли на кладбище в этот день и повторяли действия своих родителей, думая, что у верующих принято так делать.
Так вынужденно совмещались в один день два противоположных чувства - скорбь и радость, что очень психологически сложно.
«Центропресс»: Есть ли аналоги праздника Пасхи у других современных народов, не исповедующих христианство?
Анна Карасева: Для иудеев Песах до сих пор остается одним из главнейших праздников и самым древним. Об этом мы уже поговорили ранее.
Мусульманский праздник Ураза Байрам приходится на примерно это же время года, когда заканчивается пост Рамадан. Считается, что 28 числа месяца Рамадан Господь даровал Коран пророку Мухаммеду. И если считать, что для христиан Бог открывается в личности Иисуса Христа, то для мусульман – в Священной книге, то по смыслу Пасха близка к Уразе.
Также надо вспомнить неоязыческие праздники плодородия. Российские неоязычники примерно в эти же даты отмечают Ярило Вешнего – праздник «отмыкания» земли. На этот праздник тоже катают яйца, едят кулич и осыпают участников зерном. Призывают Ярило (бог Солнца, согласно неоязыческой традиции) согреть, пробудить и оплодотворить землю.
Так что, все значимые религиозные события всегда идут в ритме общего для всех людей природного цикла.
